Далее излагается один из основных документов клуба. В манифесте раскрываются цели и задачи клуба, а также принципиальные моменты касающиеся формы существования его и основные виды деятельности его.
Видя пробуждающийся интерес к общественным танцам долгом своим считаем мы бескорыстно способствовать их развитию в меру сил своих и возможностей. Долг этот мы будем считать исполненным, когда на общественных вечерах за стол будет принято садиться после танцев, а на пол будут класть танцевальный паркет, но не кафельную плитку.
Танец для человека — явление совершенно естественное, более того, танец является одним из наиболее древних проявлений культуры, о чем могут свидетельствовать многочисленные наскальные рисунки древнего человека, о чем косвенно могут говорить танцы африканских и прочих малых народностей, находящихся на совершенно отличном от нашего культурном уровне. Нам не известен ни один народ, который не имел бы своих, характерных только для него, или заимствованных танцев. Более того, общеизвестны примеры многих животных (как высокого, так и низкого уровня организации) которые в определенных случаях производят движения, обыкновенно именуемые танцем.
Всё это, по нашему разумению, свидетельствует о том, что танец — это не только естественное явление, но и необходимое условие существования культурного человека. Каков бы ни был человек, он всегда чувствует красоту музыки и стремится производить под её ритм движения, что является проявлением тяготений заложенных в человека природой.
В XX веке Россия пережила 2 мировые войны, революцию, гражданскую войду, голод, репрессии, рушение коммунистического государства, глубочайший экономический кризис, множество локальных конфликтов. Начало века было ознаменовано упадком нравов в высшем обществе. После революции культурный уровень всей России был приравнен к уровню рабочих и крестьян, что автоматически уничтожило ряд общественных танцев в их естественном состоянии. Отсутствие всякого проявления светского общества полностью прервало процесс передачи танцев от поколения к поколению. Преемственность поколений так же была нарушена и в деревнях, как хранителях народного танца. Молодые люди, уезжая в город, уже не имели возможности танцевать по деревенски. Изначальные попытки ввести советскую программу бальных танцев, в которую входили народные (краковяк, русский лирический) и бальные танцы (фигурный вальс, полька) к середине века исчерпали себя, и несколько поколений обучались в одинаковых школах, не зная как танцевать. К слову, как советская, так и современная школа имеет существенный недостаток — она даёт весьма однобокое образование, а попытки пристроить детей в учреждения дополнительного образования порождают излишний перекос в сторону музыки и искусств, танца, спорта или техники.
Всё описанное выше, наряду с общемировыми тенденциями, привело к полной деградации общественных танцев до уровня их первобытного состояния. Как мы танцуем? Обыкновенно, общество собирается по случаю какого-нибудь торжества (свадьба, юбилей, государственный праздник), все садятся за стол, хорошенько наедаются; далее, специально включается ритмичная популярная музыка и все встав в круг выполняют притопы ногами и покачивания корпусом. После чего все опять садятся за стол, и картина повторяется. Так до тех пор пока не закончится еда. То есть танцуют, чтобы «провалилась еда». Что такое бальный этикет многие не знают. Поклон для обывателей — это что-то театральное. Белые перчатки теперь кавалеру можно купить только в военторге. Фраков и вовсе ни у кого нет, и далеко не каждый портной возьмется его сшить. Всё это порождает протестные настроения в умах здравомыслящий людей. Многие стремятся восполнить танцевальный пробел, подаются в спортивные бальные танцы, специально для этого устраиваются хобби-классы. Однако, как и любой спорт, эти танцы направлены на соревнования, а это не даёт уже должной отдачи человеку, не желающему соревноваться; танцклассы становятся единственной возможностью потанцевать, что не соответствует их назначению.
Второй путь, по которому идет общество — это заимствование существующих танцевальных культур. Так, сейчас в моду вошел танец сальса, регулярно в больших городах устраиваются, так называемые, сальса-пати — вечеринки на которых исполняется этот танец. Сальса же, являясь латиноамериканским танцем, отличается отсутствием некоторой сдержанности в отношениях между партнерами, что во многом уменьшает его ценность для нашего общества.
Вплоть до настоящего времени шел процесс увеличения уровня образования в стране. Сейчас мы пришли к тому, что всякий выпускник школы долгом своим считает поступить в университет, создавая тем самым, даже, дефицит квалифицированных рабочих кадров. Общий уровень образованности несравненно высок. Разрыв между культурным уровнем всего общества и уровнем образования породил сильнейшее движение, в первую очередь в самой активной среде — студенчестве. Движение сие, обычно, принято именовать ролевым.
Многие, однако, полагают, что движение это сейчас распадается, но, так или иначе, оно дало для нашего общества такое явление, как исторический бал. Обыкновенно, уровень танцевания на исторических балах не высок, что притягивает на них большое число желающих красиво потанцевать. Это явление породило интерес к общественным танцам у многих молодых людей, и интерес этот не ослабевает, год от года он усиливается — показывая какой большой пробел восполняют балы сегодня. Танцевальный же уровень постепенно повышается, происходит это естественном образом.
Внутренний, неосознанный протест против распущенности современных нравов, против насаждаемой культуры; отсутствие возможности реализовать потребность в танце вызывает у человека мыслящего тягу к балам, исполнению этикета, умелому обхождению в обществе.
В самом начале XXI века, видя пробуждающийся интерес к общественным танцам, долгом своим считаем способствовать их развитию в меру сил своих и возможностей.
Помощь свою мы видим в научении молодых людей танцевать принятые на балах танцы, в пояснении правил этикета и консультации при пошиве или выборе бальных костюмов, отвечающих требованиям означенного этикета. В совместном с учениками проведении балов и танцевальных вечеров. В повсеместном пропагандировании участниками клуба танцев посредством показательных выступлений и проведения мастер-классов.
Долг свой мы будем считать исполненным когда на общественных вечерах за стол будет принято садиться после танцев, а на пол будут класть танцевальный паркет, но не кафельную плитку.
1 октября 2008 года, клуб «Королевство»